●目標設定のバランスを考えてみよう。今のあなたの目標を箇条書きしたとき、「得る」「なる」「ある」が程よく調和しているかどうかがポイントだ。
●「得る」とは、何かをGetすることである。
家を買う、収入を得る、売上げ目標を達成する、外国へ行く、など、数字やカタチのある目標が「得る」目標である。
●「なる」目標とは、あなたが何者かに「なる」ことである。新しい知識や教養、技術を習得することや今までとは異なる人格・個性を身につけることである。
●「ある」とは、日常生活のあり方や仕事のありかたが何らかのテーマによって貫かれている状態をいう。
そのあたり、司馬遼太郎が『峠』で次のように書いているのが参考になるだろう。
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志は塩のように溶けやすい。男子の生涯の苦渋というものはその志の高さをいかにまもりぬくかというところにあり、それをまもりぬく工夫は格別なものではなく、日常茶飯の自己規律にある、という。箸のあげおろしにも自分の仕方がなければならぬ。物の言いかた、人とのつきあいかた、息の吸い方、息の吐き方、酒ののみ方、あそび方、ふざけ方、すべてがその志をまもるがための工夫によってつらぬかれておらねばならぬ、というのが継之助の考えかたであった。
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継之助が心がけたという日常の自己規律こそ、私が申し上げた「ある」の目標設定の好例だろう。
●「ある」とは、ひとつの「行（ぎょう）」と考えることもできる。
伝教大師・最澄が1200年前にひらいた比叡山延暦寺には、「千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）」という荒行中の荒行がある。
７年間をかけて通算1000日かけて行われるこの荒行は、文字どおり命をかけて行われるのだ。なぜなら、一度始めたら途中でやめることは許されておらず、続行不能になった場合は、自ら命を絶つことが不文律とされている。
信長の比叡山焼き討ち以後400年間の記録によれば、千日回峰を満行した僧は50人もいない。
●最初の三年間は、１年のうち100日だけ行が許され、１日30Kmを歩いて260ヶ所の霊場をめぐる。続く二年間は１年に200日、同じ修行を行ない、この五年間で通算700日となります。
そこから９日間の「断食、断水、不眠、不臥の行」にはいる。この行を修めないと次の行に進むことは許されないのだ。
通常、人間が断食・断水状態で生きられる生理的限界は三日間とされていることを考えれば、想像を絶する苦行といえよう。
●この行の後、六年目は１年間に100日の行となる。１日に歩く距離は60Kmと倍増する。七年目は、前半の100日間が1日84Km、300カ所の巡拝となる。これだけ歩くためには、睡眠時間はわずか２時間、夜中の12時に起きて歩き始める必要があるという。
●最後の100日間は当初の１日30Kmの行に戻る。
これで合計1000日間、歩く距離は地球１周に匹敵する4万Kmにも及ぶそうだ。
これは、仏道に生きる決意をした人が自分を捨て去るために挑む苦行である。
●こうした過酷な「行」は、誰にでもできることではない。だが、何らかの「精進（しょうじん）」や「持戒（じかい）」をもった生活をすることが大切なのは言うまでもない。
他人に言われてやるのではなく、何かを成すために自らがすすんで行う「行」に価値があると思う。
あなたにとっての「行」を考えてみよう。
★千日回峰行 http://www.tendai.or.jp/shugyou/index.html
